PNAS Nexus: Хоть горшком назовите, только учитывайте культурные различия

Гончары, принадлежащие к разным культурам, по-разному осваивают новые формы, что приводит к культурным различиям даже в отсутствие отдельной культурной эволюции. Исследование, проведенное под руководством Университета Кобе, помогает оценивать различия археологических артефактов в разных культурах.

Культурные артефакты различаются между культурами, но относительно стабильны внутри культур. Это делает керамику, и в частности ее форму, важным археологическим индикатором, позволяющим определить присутствие различных культурных групп в конкретных местах и то, как они влияли друг на друга с течением времени. Но откуда берутся такие культурно стабильные вариации? Типичное объяснение этому — «избирательная передача информации», логика которой схожа с механизмом биологической эволюции: когда ремесленники учатся друг у друга, верность процесса обучения поддерживается селективными факторами, такими как престиж или конформизм. Эта точка зрения подразумевает, что несовершенство ремесленников является источником шумных вариаций и что специфические для сообщества различия возникают в результате селективного накопления таких случайных вариаций.

Экологический психолог Университета Кобе Нонака Тэцуси убежден, что это объяснение неполно:

Я и сам музыкант, и твердо уверен, что социальное обучение, лежащее в основе навыков, необходимых для изготовления чего-либо , не совсем таково. В своих исследованиях я хочу приписать отдельным людям должную сложность, необходимую для адекватного учета богатой событиями среды, которая формирует их жизнь.

Поэтому он и его команда отдают предпочтение модели, основанной на «культурных аттракторах». В этом случае культурно устойчивая передача может возникать как из-за когнитивных предубеждений, так и из-за культурных особенностей ремесленников, которые включают в себя различные способы работы и оценки ситуации. Чтобы проверить, происходит ли это на самом деле, Нонака и его соавторы поставили полевой эксперимент. Они пригласили 21 гончара из трех разных культурных групп (одна группа из Франции, одна индуистская и одна мусульманская), показали им несколько форм керамики, которые не встречаются во всех группах, и попросили их воспроизвести эти формы как можно точнее.

Исследовательская группа, состоящая из гончара, эксперта по управлению человеческой моторикой, специалиста по анализу форм и экологического психолога, снимала процесс формовки с помощью видеокамер и математически анализировала как конечную форму, так и траектории процесса формовки сосудов.

Если бы нам не хватало кого-то из членов этой команды, данное исследование было бы невозможным, — комментирует Нонака междисциплинарный характер исследования.

Результаты работы опубликованы в научном журнале PNAS Nexus.

Они показали, что вариации конечной формы, а также траектории движения от начальной формы демонстрируют систематические отклонения, характерные для конкретного сообщества. То есть различия между отдельными гончарами внутри одного сообщества были явно меньше, чем различия между сообществами, что позволяет определить сообщество происхождения изделия. Важно, что в этом эксперименте такие культурные различия появились без времени для селективной передачи, что доказывает существование культурных аттракторов.

Нонака объясняет значение этого так:

Это часть продолжающейся серии попыток приписать отдельным людям сложность, необходимую для адекватного описания экологий квалифицированных действий. Я убежден, что наш подход, изучающий сложные действия в той обстановке, в которой они обычно происходят, позволяет получить новые важные сведения о богатстве среды, в которую вплетены человеческие привычки.

Исследователи осторожно отмечают, что существование культурных аттракторов не отрицает селективной передачи.

Возможно, что специфическое для сообщества пристрастное внимание, присущее гончарным техникам, служит источником вариаций, которые избирательно копируются последующими поколениями, — говорится в их статье.

Этот вывод не только важен для понимания того, как ремесленники внедряют новые культурные элементы в свой репертуар, но и проливает свет на то, как мы интерпретируем их артефакты, обнаруженные археологами.

Нонака заключает:

Результаты этого исследования могут привести к новой интерпретации динамики изменения форм керамики, вызванной, например, появлением новых типов керамики. Кроме того, используя этот метод, можно выявить специфические для конкретного сообщества закономерности в археологических артефактных коллекциях неизвестного авторства.

Фото: Enora GANDON

28.02.2024