Ученые выяснили, что такое антропоморфизм

Люди разговаривают с цветами, молятся человекоподобным богам, дают имена автомобилям и шьют одежду для собак.

Мы склонны наделять «негуманоидов» человеческими признаками (антропоморфизм). Но почему?

Психологи Адам Уэйц из Гарвардского университета, Николас Эпли и Джон Качиоппо из Чикагского университета исследовали психологическую подоплеку антропоморфизма.

Термин «антропоморфизм» был введен греческим философом Ксенофаном, когда тот описывал подобие между паствой и ее богами. Греческие боги изображались со светлой кожей и синими глазами, в то время как у африканских богов кожа «была“ темная, а глаза — карие.

Неврологическое исследование показало, что когда мы мысленно сравниваем людей между собой или людей и “негуманоидов», в мозге активизируются одни и те же области.

Антропоморфизм несет множество важных значений. Например, наделение человеческими свойствами «нечеловека» стимулирует столь же полные проявления заботы и внимания о предмете размышления, как если бы речь шла о человеке. Более того, мы не только «очеловечиваем», но и требуем ответственности: объект может быть наказан нами или поощрен за что-то . Любопытно, но антропоморфизм бывает избиратльным. Пример с автомобилем: в первом случае человек покупает транспортное средство, а во втором берет автомобиль в аренду. Так вот, оказывается, не последнюю роль играет чувство собственности, поскольку те, кто арендуют имущество, обычно не пытаются «очеловечить» его.

Хотя мы и любим наделять человеческими качествами, удостаиваем этого далеко не каждый предмет. Что стоит за такой селективностью? Один из факторов — подобие. Объект с тем большей вероятностью будет наделен человеческими качествами, чем больше он похож на людей (например, за человекоподобные движения или физические особенности, как, например, лицо). На антропоморфизм могут влиять самые разные мотивы. Например, недостаток в социальных связях с другими людьми может поспособствовать антропоморфизму среди одиноких.

Явление помогает нам упростить и вложить больше смысла в трудные для понимания объекты. Авторы замечают, что, например, в метеорологии давно существует практика называть атмосферные явления, такие как шторма и ураганы, человеческими именами. это способствует установлению лучшей связи с общественностью и позволяет эффективнее подготовить и информировать общество.

Бывает и обратный антропоморфизм. Это когда людей «дегуманизируют», то есть представляют как неживые объекты или как животных. Существуют многочисленные исторические примеры дегуманизации, например, преследование нацистами евреев во время Холокоста или пытки в иракской тюрьме Абу-Граиб. Эти примеры предполагают, что участвующие в дегуманизации обычно являются частью группы, действующей против остальных. Другими словами, усиленная дегуманизация может наблюдаться среди людей, которые чувствуют себя социально связанными.

«Социальные связи могут обладать положительным эффектом для человеческого здоровья и благополучия, а могут иметь и негативные последствия для межгрупповых отношений, стимулируя процесс дегуманизации», отметили авторы исследования.

В заключение ученые добавили, что мало кто из нас не способен распознавать людей в биологическом смысле, зато часто встречаются те, кому сложно сделать это в психологическом отношении.

27.02.2010